LITURGI KEBAKTIAN MENGKET RUMAH MBARU

A.          Acara I Kesain Rumah/ilebe-lebe Pintu Utama

1.            Rende No: 150:1-2 “Meriah kel ukurta e”

·        Meriah kel ukurta e, bas perpulungenta enda

Ertoto krina ras rende enden puji man Dibata

Melala pe kesusahen, ras mbue pe percunaan

Senang kepe penggejapen, adi sidahilah Tuhan

·        Meriah kel ukurta e, teridah banNa surga e

Ertoto min janah rende man Bapa sini surga e

Endesken man Tuhanta e, ukur si picet gulut pe

PenahangNa tangkelenta, di sialoken kin Ia. Amin,-

2.            Ertoto

3.            Penyerahan Simada rumah man Pendeta:

(si mada rumah (SR) tedis petala-tala ras sialo-alon ras pendeta)

SR                = Alu penampat Dibata, kami sekeluarga enggo ndungi sada rumah si mbaru ; emaka ijenda kami ngendesken man kam serayan Dibata gelahna ngeresmiken entah nalangi pintun rumah enda sebagai tanda mulaina i ianBi rumah enda. Alu erpengarapen maka rumah enda jadi kemuliaan gelar Dibata, janah kami pe kerina si ngiani rumah enda sehat-sehat ras tetap erpenalem man Dibata.

Pendeta        = I jenda lit penungkunen ibas aku nari : Tek nge kam maka doni enda ras kerina isina janah rumah enda pe Dibata kap si empuna ?

SR                = Tuhu bage ateku !

Pendeta        = Erpadanlah kam man Dibata, maka ipakeken kam rumah enda nehken si ngena ateNa ?

SR                = Tuhu bage ateku !

4.            Pemotongen Pita oleh : Pendeta

5.            Pengendesen Kunci ibas Tukang nari ku si mada Rumah---jenari si mada Rumah ngendeskenca ku Pendeta.

6.            Nalangi Pintun Rumah

Pendeta        = Alu kekelengen ras perkuah ate Dibata ; Aku..........(serayan Dibata) mukaken kunci rumah keluarga :...........ibas gelar Dibata Bapa, AnakNa Yesus Kristus, ras Kesah si Badia. Alu erpengarapen rumah enda ipakeken nehken si ngena ate Dibata. Amin.

{Kenca si e pendeta nalami kerina sukut si mada rumah ; Pendeta bengket perlebe emaka sukut si mada rumah janah iikuti sangkep nggeluh ras perpulungen. Jenari iaturken perkundul ibas rumah}

B.           Acara Ibas Rumah

1.            Votum : Penampat man banta rehna ibas Dibata Bapa, Anak ras Kesah si Badia; ipesusurNa lah min dameNa ndemi pusuh pratenta sekalak-sekalak. Amin,-

2.            Pendilo : Adi rumah la bekas ipanteki Yahwe, sia-sia me  kelatihen pandena mantekisa, adi kuta la ikawali Yahwe, sia-sia pengian kuta njagaisa. Amin,- (Mzm 127:1)

3.            Rende : 175:1-2

·        Tegu aku min Tuhan, bas dalinku kempak Kam

Di ras kam aku senang, kai kin pe lanai kurang

Ref : Tegu,tegu, tegu aku min Tuhan

         Susah mriah tah senang Tegu aku min Tuhan

·        Kam me penundalen e, janah pengarapen e

Susah gia aku pe , kam me cilinggemenku e Ref :...

4.            Khotbah : Oleh DS Pdt. T.M. Karo-karo,STh,MA

5.            Rende No : 193 : 1-3/Janah mereken Persembahan

·        Pake geluhku Tuhan bandu kupersembahken

Segedang geluhku e, kam kupuji lalap pe

Pake tanku min gelah kudahiken dahinNdu

Pake nahengku gelah jadi suruhenNdulah

·        Jadikenlah sorangku, Rende muji rajangku

Pake babahku gelah  kubriutaken gelarndu

Pake mas ras ertangku jadi sekerajangenNdu

Pake perukurenku ban erguna man bandu

·        Bahanlah peratenku, sue sura-suraNdu

Banlah pusuh pratenku, Kam je ringan Tuhanku

Bahan kekelengenku sentudulah man bandu

Bahan geluhku Tuhan rasa lalap muji kam. Amin,-

6.            Doa syafaat/Doa persembahen

7.            Pertoton Tuhan : O Bapa kami si ni surga.....

8.            Doxologi

Puji man Dibatanta e, Anak ras kesah si Badia pe...

9.            Pemasu-masun :

Perkuah ate Tuhan Yesus Kristus, kekelengen Dibata Bapa ras kerembaken ras Kesah si Badia, ras kam krina gelah,- Amin,-

10.        Rende : Amin 3 X

LITURGI PELANTIKAN MAJELIS

PENDETA MAN KERINA JEMAAT:

Turang senina ibas kekelengen Yesus Kristsus, ibas paksa sendah kita ngelantik  turang ras seninanta enda si enggo ngaloken pendilo Dibata jadi majelis. Janah ia enggo erpadan  lako nerahken dirina jadi  pelayan ibas jemaat enda. Seh kel jilena adi kita kerina nerahken dirinta  lako jadi pelayan jemaat alu erbage-bage cara, terlebih-lebih alu totonta lako ndukung serayan enda ibas pelayanenna, gelahna pelayanen ibas gerejannta enda seh kel jilena. Jadi arapenta kerina gelahna kita pe saling ngelayani.

PENDETA MAN MAJELIS GEREJA SI MBARU

Turang ras senina, kam enggo ipilih jemaat enda jadi majelis gelah ertanggung jawab ibas pelayanen i jemaat enda. Dahinndu e seh kel mbelinna janah iperluken jemaat enda lako pebelangken kinirajaan Dibata. Erkiteken kam enggo ngaloken lako jadi pelayan ibas jemaat enda ibas kerina bidang, kerina jemaat ngataken bujur man Dibata erkiteken kesiapenndu ibas pendilo enda. Si man ukuren man kita  ijenda kuogeken I KORINTUS 12:12-27

12:12 Bagi sada kula melala ringringna, bage me Kristus e. Amin gia melala ringring e, tapi sada kula nge.

12:13 Bage me pe kita kerina, subuk kalak Jahudi bage pe kalak Junani, subuk budak bage pe kalak si bebas, enggo iperidiken alu Kesah si sada e ku bas sada kula. Ibahan Dibata maka kerina kita enggo minem Kesah si sada e.

12:14 Sabap kula e jadina labo i bas sada ringring nari ngenca tapi jadina i bas melala ringring nari.

12:15 Adi nina nahe, "Erkiteken aku labo tan, e maka aku labo atan i bas kula," maka labo e erbahanca nahe e la atan i bas kula e.

12:16 Bage pe adi nina cuping, "Erkiteken aku labo mata, e maka aku labo atan i bas kula," maka labo si e erbahanca mata e la atan i bas kula e.

12:17 Bicara kerina kula e jadi mata, kuga nge nina megi? Janah bicara kerina kula e cuping, kuga nge nina nganggeh?

12:18 Tapi si tuhuna, Dibata namaken ringring e sada-sadai i bas kula e sue ras si mehuli iakap Dibata.

12:19 Adi kerinana sada erbage saja ngenca, ma la lit kula?

12:20 Tuhu, melala ringring, tapi kula sada nge.

12:21 E maka labo banci nina mata man tan, "Aku la perlu kam!" Bage pe labo banci nina takal man nahe, "Aku la perlu kam!"

12:22 Tapi sebalikna, ringring si tempa-tempa la megegeh e, e nge si la banci langna.

12:23 Ringring si la meherga siakap i bas kula, si e me si lebih sipehaga; janah ringring si mehangke encidahkenca, si e nge si lebih siuisi alu mehuli.

12:24 Tapi ringring si labo mehangke encidahken labo perlu siuisi. Dibata enggo ngaturken kula alu serasi, seh maka ringring si kurang meherga lebih iergaken.

12:25 Gelah kula e la erbelah-belah, tapi sada-sadai ringring e radu seri mperdiateken ringring si deban.

12:26 Adi sada ringring suin, kerina ringring si deban pe ikut nggejapkenca. Janah adi sada ringring ipehaga, kerina ringring si deban ikut ermeriah.

12:27 Kam me kerina kula Kristus janah sekalak-sekalak kam ringringNa.

Bage me pengogen kata Dibata…iarapken maka kita kerina ndalanken dahinta sebagai majelis I gereja enda. Gundari  ilebe-lebe Dibata ras  jemaat enda kusungkun piga-piga penungkunen:

Nggit nge kam ngaloken pendilo Dibata enda janah kam nggit ertanggung-jawab lako ndahiken dahin pelayanen enda ?

Jawab :AKU NGGIT, TUHANLAH SINAMPATI AKU

Nggit nge kam  ngelayani Tuhan alu kerina gegehndu ras usahandu erkite-kiteken kinirajaanNa dan kemuliaanNa ras kehormaten Dibata saja ?

Jawab : AKU NGGIT, TUHANLAH SINAMPATI AKU

PELANTIKEN  (DS ngelantik majelis sada-sadai)

”Kutangkuhken kam jadi majelis.....(gelar gereja)....periode......(tahun periode)...ibas gelar Dibata Bapa, Anak ras Kesah si Badia, Tuhan mereken gegeh man bandu. Amin,-

PENDETA ERTOTO

O Tuhan Dibata kami, raja gereja, ikataken kami bujur  erkiteken kam enggo erpendilo man serayanNdu enda lako erdahin ibas kinirajaaNdu. Berekenlah lias atendu gelana serayanNdu ngasup ndalanken pendahin enda  ibs gerejaNdu. Bereken ukur si tutus ras semangat si ibas kam nari  gelahNa pelayanenna sentudu ras perateNdu. Kuasailah ia gelahna, pasu-pasulah rumah tanggana, janah bereken kesehaten ras gegeh man ia gelahna ia banci jadi usihen ras ngasup ndahiken pelayanen si mbelin enda.

Bapa begiken min pertoton kami , ibas gelar Yesus, Raja gereja kami ertoto. Amin,-

PENDETA MAN JEMAAT

Turang ras senina, alu erpengendes man Dibata kita ngaloken turang ras seninanta enda lako ngelayani sebagai majelis  gerejanta enda. Sampati janah totoken ia gelahna jadi sada pasu-pasu ibas pelayanen ibas gerejanta. Marilah kita ras-ras ngelayani Tuhan  ras kinirajaanNa.

( kerina majelis erjimpuh, janah pendeta notoken ia)

PENDETA ERTOTO

Tuhan, alokenlah persembahen diri kami, anak-anakNdu enda, ieteh kami kami enggo ngaloken mbua pasu-pasu ibas Kam nari janah kami tetap kap ibas pemeliharaaNdu. Alokenlah Bapa, persembahen si kitik ibas anak-anakNdu enda nari. Lias ate ibas Tuhan kita Yesus Kristus nari, kekelengen Dibata Bapa, ras persadaan ibas kesah si badia nari lah sinampati kam kerina.

( Pendeta nalami kerina, janah mpetandaken majelis enda ku jemaat, jemaat cinder lako ngalo-ngalosa)

KHOTBAH MINGGU ADVENT II  07 DESEMBER 2014

GMI KASIH KARUNIA, JLN. HANG TUAH 2 MEDAN

by: Rev. T.M. Karo-karo, STh,MA

Nats Alkitab     : Markus 1:1-8

Thema              : Persiapkanlah Jalan untuk Tuhan

Tolong jawab dengan jujur: “Apa yg umumnya dipersiapkan jemaat masa kini menjelang Natal?”

· Baju baru yg termewah, Makanan yg terlezat, Tempat yg termegah

Coba kita bandingkan secara obyektif dengan “Apa yg Alkitab ceritakan
tentang Yohanes Pembaptis?”

· Bajunya sangat sederhana, Makanannya sangat murah, Tempatnya sangat gersang

Ternyata gaya kehidupan jemaat masa kini menjelang Natal bertolak belakang dengan gaya kehidupan Yohanes Pembaptis. Padahal, Yohanes Pembaptis adalah “Utusan Tuhan” untuk membuka jalan bagi Yesus.

Tidaklah berlebihan untuk saya mengatakan:

GEREJA MASA KINI PERLU MENATA ULANG KEHIDUPANNYA

AGAR SUNGGUH-SUNGGUH MEMPERSIAPKAN JALAN BAGI YESUS

Mari renungkan dan camkan secara lebih mendalam teladan-teladan kehidupan Yohanes Pembaptis

1.      CHRISTOCENTRIS (Berpusat kepada Kristus )--Lih Mrk 1:7-8

Yohanes Pembaptis, dengan penuh kerendahan hati, memberitakan, “Sesudah aku akan datang Ia yang lebih berkuasa dari padaku; membungkuk dan membuka tali kasut-Nya pun aku tidak layak.” Tidak terpancar barang sedikit pun ambisi untuk mempromosikan diri sendiri.Dia mengatakan dan melakukan segala sesuatu hanya bagi Tuhan Yesus. Inilah dalam bahasa teologianya disebut: Kristosentris

Suatu hari, saya membaca suatu kisah tentang perlombaan sepeda di India. Bayangkan kalau ada seseorang yang mengikuti perlombaan tersebut tanpa memahami peraturan lomba. Ketika perlombaan dimulai, dia mengayuh pedal sekuat dan secepat yang dapat dilakukannya. Dia hampir kehabisan nafas. Dia mandi keringat. Dia sangat senang ketika mengetahui peserta lomba yang lain jauh tertinggal di belakang. “Saya akan memecahkan rekor,” pikirnya. “Sungguh fantastik!” Dia berteriak, sambil memacu sepedanya lebih keras dan lebih cepat lagi.

Akhirnya, dia mendengar tembakan tanda pertandingan berakhir. Dia sangat senang karena menjadi yang terdepan. Tak dinyana, dia justru menjadi pecundang karena tidak memahami peraturan lomba. Tujuan lombanya adalah untuk dapat menempuh jarak sependek mungkin pada jangka waktu yang telah ditetapkan. Mereka yang mengerti berusaha sebaik mungkin untuk tidak menjauh dari garis start. Kedua kaki mereka memang harus tetap ada di pedal karena mereka akan didiskualifikasi jika salah satu kaki mereka saja menyentuh tanah. Kalaupun mereka harus bergerak maju, maka itu pun hanya beberapa centimeter, secukupnya untuk mempertahankan keseimbangan tubuh mereka. Ketika batas waktunya habis, maka orang yang paling dekat dengan garis start itulah juaranya.

Tuhan Yesus memberikan peraturan dalam perlombaan menuju hidup kekal. Garis finishnya berada di sisi lain setelah kematian kita, tepat di depan takhta Allah sendiri. Di sana kita akan mendapat upah Surgawi setelah kebangkitan orang percaya. Strategi untuk memenangkan perlombaan iman ini adalah untuk memperhatikan orang lain, bukan hanya kepentingan diri sendiri. Menolong yang lain untuk berkembang, bukan mengedepankan ambisi pribadi.Memberi tanpa mengharapkan pamrih dari si penerima.

Kunci kemenangannya adalah belajar rendah hati seperti Yesus. Belajar untuk mengembangkan kehidupan yang berpusat kepada Kristus, seperti Yohanes Pembaptis.

2.      Berani Menyatakan Kebenaran  --Lihat Mrk 1:4 bnd 6:17-18

Bukan hanya di padang gurun, Yohanes Pembaptis berseru, “Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni dosamu,” tetapi kepada siapapun juga. Ketika Herodes mengambil Herodias, yang adalah istri saudaranya, sebagai istrinya, Yohanes dengan berani menegur, “Tidak halal engkau mengambil istri saudaramu!”

Berani menyampaikan teguran kepada siapapun, walaupun teguran itu kadang-kadang membuahkan hal-hal yang tidak menyenangkan bagi orang yang kita tegur dan akibat yang tidak enak bagi kita yang menegur.

Seorang yang sungguh mengasihi Tuhan pasti mengasihi sesamanya. Kasih yang murni tersebut akan membangkitkan keberanian untuk mengatakan kebenaran. Kebenaran itu lah yang akan memerdekakan dan menyelamatkan sahabat-sahabat kita.

3.      Berpengaruh secara meyakinkan---Lihat Markus 1:5

“Lalu datanglah kepadanya orang-orang dari seluruh daerah Yudea dan semua penduduk Yerusalem, dan sambil mengaku dosanya mereka dibaptis di sungai Yordan.”

Markus menceritakan dengan lugas seberapa besar tanggapan masyarkat terhadap seruan Yohanes Pembaptis, “Lalu datanglah kepadanya orang-orang dari seluruh daerah Yudea dan semua penduduk Yerusalem, dan sambil mengaku dosanya mereka dibaptis di sungai Yordan.”Jelas sekali bahwa kehidupan dan pelayanan Yohanes sangatlah meyakinkan, dan mempunyai pengaruh yang luas dan besar.

Bagi beberapa orang Yahudi, kehancuran pasukan Herodes dipandang sebagai hukuman Tuhan, suatu hukumkan yang adil, karena perbuatannya terhadap Yohanes Pembaptis. Herodes telah membunuhnya walaupun sebenarnya seorang yang baik. Dia telah menginsafkan banyak orang Yahudi untuk bertobat dari dosa-dosa mereka, lalu membaptis mereka. Ada beberapa yang harus ditekankan dalam kehidupan kita supaya pengajaran kita mempunyai pengaruh yang besar a.l:

·        Jujur

·        Sesuai pengajaran dengan perbuatan (contoh:pancur yang kotor dgn air yang bersih)

·        Mempunyai integritas yang tinggi

Perhatikanlah bahwa mereka menempatkan kejujuran pada urutan pertama. Tanpa kejujuran, kita hanya akan menjadi batu sandungan bagi orang lain mendekat kepada Yesus. Dengan bersikap jujur, menjunjung tinggi integritas, kita meluruskan jalan untuk banyak orang datang kepada Yesus.

Itulah langkah pertama kita harus lakukan dalam mempersiapkan jalan bagi Yesus: Kejujuran.

Sesuai dengan teladan Yohanes Pembaptis, mari kita tata ulang kehidupan kita untuk mengisi masa raya Natal dan menyongsong tahun baru dengan kehidupan yang:

· Christocentris – berpusat kepada Kristus,

· Berani menyatakan kebenaran, dan

· Berpengaruh secara meyakinkan—menjadikan diri kita berpengaruh,

Dengan demikian kita sungguh-sungguh dapat mempersiapkan dan meluruskan BANYAK JALAN bagi Tuhan Yesus. Amin.

  PENGHARAPAN NATAL

( Yesaya 9 : 1-6, Lukas 2 : 11)

oleh Rev. Saumiman Saud*)

Apa arti kita merayakan Natal? Bagi kebanyakan orang, Natal selalu identik dengan pohon cemara yang selalu dihiasi dengan lampu kerlap kerlip, atau berbagai aksesoris yang digantung pada ujung daunnya atau hiasan berbentuk efek salju dari kapas. Maka tidak heran, setiap menjelang natal, orang menghiasi rumahnya dengan pohon natal dan segala aksesorisnya.

Lalu ada yang mengatakan bahwa Natal adalah liburan orang Kristen. Banyak orang menganggap bahwa natal adalah kesempatan berlibur dari kejenuhan pekerjaan dan rutinitas. Di dalam liburan itu, kita menjumpai orang-orang yang merantau "pulang kampung" dan bersilaturahmi dengan sanak saudara, atau terbang menuju tempat-tempat wisata.

Ada orang juga mengidentikkan Natal dengan Sinterklas. Siapa yang tidak kenal tokoh ini? interklas adalah "kakek" tua seragam merah, berjanggut dan berkumis panjang nan lebat dengan kereta rusa yang bisa terbang ke angkasa sambil membawa sebuah karung besar berisi hadiah bagi anak-anak yang berbuat baik selama satu tahun.

Orang yang lain mengidentikan Natal dengan kesibukan. Sudah menjadi kebiasaan bahwa menjelang Natal kesibukan terjadi di mana-mana. Bagi mereka yang kerja sibuk menyelesaikan pekerjaannya, karena sebentar lagi ada liburan panjang,, bagi para mahasiswa mereka sibuk berjuang dengan paper dan ujian. Para ibu rumah tangga juga sibuk dengan mempersiapkan hadiah buat anak-naknya. Sementara anak-anak menunggu hadiah apa yang mereka bakal peroleh pada Natal kali ini. Jadi boleh dibilang, menjelang Natal itu penuh dengan segala kesibukan.

Sekarang bagaimana dengan orang percaya memperingati Natal ini? Apakah kita mesti ikut arus juga berlalu dengan segala kesibukan memasang pohon cemara, berlibur panjang dan membeli berbagai macam hadiah? Tidak salah sih kita melakukan demikain, saya juga tidak anti dengan semua itu? Namun, apakah orang percaya juga harus menutup tahun dengan dengan kredit card yang membengkak? Kelelahan, dan sakit? Tentu bukan itu yang kita harapkan bukan?

Natal yang sesungguhnya adalah kita memperingati kelahiran Yesus Kristus, inilah pengharapan yang sesungguhnya. Itu sebabnya di sini letak suatu perbedaan yang kontras dari orang-orang luar yang sedang merayakan natal. Di dalam natal orang percaya terletak suatu pengharapan yang tidak dimiliki oleh orang-orang sekuler. Supaya anda dapat mengikuti dengan baik maka saya coba memberikan acronym pengharapan natal dengan kata “ CHRIST” sebagai poin-poin kita .

Natal adalah sebuah Call (Panggilan)

Yesus Kristus yang lahir di sebuah kandang domba di Betlehem. Ia merupakan sumber Terang. Kitab Yesaya 9 : 1 mencatat bahwa “ Bangsa yang berjalan di dalam kegelapan telah melihat terang yang besar; mereka yang diam di negeri kekelaman, atasnya terang telah bersinar” Nah, kondisi manusia yang berdosa berada pada titik yang separah-parahnya, karena koneksinya dengan Tuhan terputus. Manusia tinggal menunggu saatnya untuk dihukum. Namun ternyata Tuhan Allah adalah Allah yang tetap mengasihi umat ciptaan-Nya, oleh sebab itu Ia mengutus anak-Nya datang ke dunia ini.

Nabi Yesaya sangat benar, sebab ia mengatakan bangsa yang tengah berjalan di dalam kegelapan itu telah melihat terang yang besar. Nah terang yang besar ini merupakan suatu panggilan resmi bagi semua orang. Di dalam dunia yang penuh dosa ini manusia begitu dikuasai kegelapan sehingga mereka tidak dapat lagi membedakan mana yang baik dan buruk. Oleh sebab itu Yesaya memberitahukan bahwa ada suatu signal Terang, supaya mereka yang berjalan ke dalam kegelapan membalik arah.

Terang itu ibarat suatu panggilan, seperti lampu radar yang dipancarkan di Airport, tatkala lampu tersebut dinyalahkan dan sinarnya diarahkan ke atas langit, itu pertanda suatu signal panggilan dari airport terhadap pesawat yang akan mendarat. Mungkin pesawat itu sudah kehilangan arah dan menuju kepada kegelapan, itu sebabnya perlu sinar terang benderang mengarahkannya.

Demikian juga Natal yang kita rayakan hari ini, Natal yang merupakan suatu panggilan terhadap umat manusia supaya mereka membalik arah di dalam hidupnya. Bukan sekadar sibuk memasang pohon cemara, bukan sekedar liburan wisata, bukan pula sekadar membeli hadiah, namun lebih dari itu, ada Terang yang bersinar, yakni panggilan Tuhan itu sendiri. Sebelumnya mungkin perjalanan hidup kita masih menuju ke dalam kegelapan, tetapi Yesus lahir memberi sinar Terang, dan umat manusia harus mengarahkan kehidupannya kepada-Nya.

Natal adalah Happines ( Kesukacitaan)

Kehidupan di dalam kegelapan penuh dengan berbagai kekotoran, jijik dan dihinggapi dengan berbagai kuman penyakit. Kita tentu dapat membayangkan betapa menderitanya manusia yang berada dalam kondisi ini. Penghapannya seakan-akan punah, dan masa depan berlalu dengan keluhan dan tangisan.

Namun selanjutnya Yesaya menulis, lihat Yesaya 9 : 2 “Engkau telah menimbulkan banyak sorak-sorak, dan sukacita yang besar; mereka telah bersukacita di hadapan-Mu, seperti sukacita di waktu panen, seperti orang bersorak-sorak di waktu membagi-bagi jarahan” Kelahiran Yesus di kandang domba itu bukan hanya mengarahkan umat manusia menuju Terang, tetapi sekaligus merupakan suatu kabar sukacita. Injil Lukas mencatat Lukas 2 : 10-11” Lalu kata malaikat itu kepada mereka: "Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa: Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud”

Bersuka-citalah, sebab Yesus bukan sekadar bayi yang lahir di kandang domba, tetapi IA adalah anak Allah yang diutus ke dunia memberikan pengharapan kepada setiap umat manusia. Sukacita natal ini semestinya melebihi segala harta kekayaan yang kita miliki. Sebab seperti orang muda di dalam Alkitab yang kaya raya, Ia harus meninggalkan Tuhan Yesus dan tidak mendapat sukacita sebab ia lebih mencintai hartanya ketimbang Tuhan Yesus.

Natal adalah Reconciliation (Perdamaian)

Hiruk pikuk suasana natal tidak dapat menggantikan perdamaian yang dirancang oleh Tuhan Allah kita. Yesus datang ke dunia justru menghancurkan keegoisan dan keserakaan manusia. Konsep manusia selalu tertuju kepada kekayaan, pangkat dan pengetahuan. Tetapi Tuhan Allah justru mempermalukan pikiran picik ini. Raja yang semestinya lahir di Istana mewah penuh dengan kemergelapan pesta justru lahir di kandang domba penuh dengan kotoran binatang. Namun inilah perdamaian yang dirancang Tuhan. Yesus lahir ke dunia membangun hubungan jembatan antara manusia dengan Tuhan Allah yang telah terputus selama ini. Inilah yang saya sebut dengan pengharaoan Natal kita kali ini. Tali perdamainan itu hanya dapat terjadi kalau adanya pengorbanan; dan Yesuslah sebagai korban itu.
Natal itu semestinya mestinya menciptakan prilaku adanya rekonsiliasi (Perdamaian) , Yesus datang ke dunia untuk mendamaikan umat manusia dengan Allah. Inilah pengharapan natal yang sesungguhnya. Natal bukan diselenggrakan dengan pesta pora sehingga mabuk dan para tetangga harus melaporkannya ke polisi supaya menghentikan pesta itu? Bukan! Bukan demikian. Tetapi ada suatu kedamaian, karena Yesus lahir ke dunia sebagai Rja Dmai, Ia telah memperdamaikan kita dengan Allah.

Natal adalah Incarnation ( Inkarnasi)

Kadang kita bertanya mengapa Yesus justru lahir di kandang domba, tidak seperti biasanya manusia lahir. Semiskin-miskinnya manusia di dunia ini paling sedikit ia lahirnya di rumah, jika tidak di klinik atau puskesmas terdekat. Namun rupanya inilah bukti inkarnasi Yesus. Dia yang setara dengan raja, tidak menggangap diri-Nya di dalam kesetaraan itu. Philipi 2:6-7 “yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia.”

Ia rela mengambil rupa manusia untuk menggantikan manusia yang berdosa, mati di salibkan di atas kayu salib. Tidak adil bila manusia yang berdosa, tetapi malaikat yang dikorbankan. Tidak adil pula bila manusia berdosa namun binatang yang dikorbankan. Lalu bagaimana? Satu-satunya yang paling adil adalah, Ia sendiri datang ke dunia dan menjadi manusia menggantikan kita. Inilah makna natal yang sesungguhnya. Kiranya ada keterbukaan hati kita untuk menyerahkan seluruh kehidupan kita kepada-Nya.
Natal adalah Sacrifice (Pengorbanan)

Tidak ada program terbesar di dalam dunia ini yang menyangkut kepentingan setiap orang di seluruh dunia, kecuali program keselamatan yang telah dirancang Tuhan Allah bagi kita. Usaha dan kerja keras manusia tidak bakal membuahkan hasil, sebab keselamatan itu merupakan anugerah semata-mata. Efesus 2 : 8-9 “ Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri.

Anugerah merupakan pemberian yang terbaik dan cuma-Cuma, (orang Indonesia bilang gratis, dan ornag Malaysia bilang percuma) . Anugerah diberikan juga bukan berdasarkan kelayakan kita. Seorang penulis berkata demikian : Tidak ada orang yang terlalu berdosa, sehingga ia didiskualifikasi oleh Allah untuk menerima keselamatan. Tidak ada orang yang terlalu baik, yang “berkualifikasi’’ untuk menerima keselamatan!

Penulis cerpen Amerika terkemuka, O. Henry, nama aslinya William Sydney Porter yang lahir di Greenboro, North Carolina menulis sebuah kisah Natal tersohor yang diberi judul The Gioft Of The Magi. Kisah itu tentang sepasang suami-istri muda yang sedemikian saling mencintai. Natal sudah dekat dan mereka ingin saling memberikan hadiah. Tetapi mereka sangat miskin dan tidak mempunyai uang untuk membeli hadiah. Maka mereka masing-masing, tanpa saling memberi tahu, memutuskan untuk menjual miliknya yang paling berharga.
Bagi sang istri, harta miliknya yang paling berharga adalah
rambutnya yang panjang berkilau. Ia pergi ke sebuah salon dan menyuruh memotong rambutnya. Kemudian ia menjual potongan rambutnya itu untuk membeli sebuah rantai arloji yang indah untuk arloji suaminya. Sementara itu, sang suami pergi kepada seorang tukang emas dan menjual satu-satunya arloji yang dimilikinya untuk membeli dua potong sisir yang indah untuk rambut kekasihnya.

Ketika hari Natal tiba, mereka saling menyerahkan hadiah. Mula -
mula mereka menangis terharu, namun kemudian keduanya tertawa. Tidak ada lagi rambut yang perlu dirapikan dengan sisir indah pembelian sang suami, dan tidak ada lagi, arloji yang memerlukan seutas rantai indah pembelian sang istri. Tetapi ada sesuatu yang lebih berharga daripada sisirdan rantai arloji, yaitu pesan dibalik hadiah- hadiah itu; Merekamasing - masing telah mengambil yang terbaik dari dirinya untuk diberikan kepada pasangannya.

Suatu hadiah bukanlah hadiah jika tidak menimbulkan suatu
pengorbanan dalam diri kita, dan jika tidak menjadi bagian dari diri kita
sendiri. Yesus memberikan dari-Nya yang terbaik untuk kita. Ia memberikan nyawa-Nya, untuk menebus dosa - dosa kita, untuk menyelamatkan hidup kita, supaya bisa tetap bersama dengan Dia untuk selama-selamanya. Apa yang aku berikan kepada-Nya yang terbaik, dariku..? "Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat - sahabatnya. Kamu adalah sahabat-KU, jikalau kamu berbuat apa yang kuperintahkan kepadamu." (Yohanes 15 :13, 14) Inilah makna Natal yang sesungguhnya.

Natal merupakan suatu pengorbanan yang nyata, sebab Yesus yang lahir kedunia ini yang bakal dikorbankan menggantikan kita. Pengorbannya sangat besar, karena Ia rela menggantikan kita. Yohanes 3 : 16 mencatat : “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal”


Natal adalah Transformation (Transformasi)

Bahasa Gerika menyebutkan kata Transformation dengan Metaformoshis yang artinya suatu perubahan. Natal yang sesungguhnya membawa perubahan yang radikal seperti itu. Nabi Yesaya di dalam Yesaya 9 : 5 berkata “Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai. “ Namun kenyataan banyak anak-anak Tuhan yang merayakan Natal masih belum sungguh-sungguh merasakan dan menikmati perubahan seperti itu.

Perubahan dari dunia gelap menuju dunia Terang, perubahan dari anak-anak kegelapan menjadi anak-anak Terang; hal ini merupakan suatu perubahan yang besar tentunya. Memang Tuhan Allah kita tidak pernah berubah, Dia tetap baik, Dia tetap mengasihi, Dia tetap menunjukkan kesetiaan-Nya. Nah yang bermasalah itu adalah anak-anak Tuhan, bapak-nya baik tetapi anak-Nya bagimana? Anaknya mesti ada perubahan, ini pengharapan kita bersama. Pengharapan Natal ini bukan hanya milik segolongan kecil orang-orang yang berada di gereja, tetapi suatu pengharapan yang sifatnya menyeluruh “ bagi semua bangsa”.

Bagaimana pengharapan ini dapat ditularkan ke seluruh bangsa, jika anak-anak Tuhan itu sendiri tidak ada perubahan total di dalam hidupnya. Hidup bersama Tuhan bukan hanya dijalani dalam bentuk teori, tetapi harus juga dipraktekkan. Oleh sebab itu biarlah Natal kali ini sungguh-sungguh menjadi bagian hidup kita semua, sehingga berita suka-cita ini dapat menjadi berita suka-cita bagi orang lain juga. Kristus yang lahir itu adalah CHRIST , sebuah Call, Happines, Reconsiliation, Incarnation, Sacrifice dan Transformation dalam hidup kita.
*) Penulis adalah pendeta yang berdomisili di USA. Beliau dapat dihubungi dengan email saumiman@gmail.com

Top of Form

Bottom of Form

Khotbah Natal

Punguan Silahi sabungan Sektor 33

Minggu01 Desember 2013
Mazmur 145:9

Oleh: Pdt. T.M. Karo-karo,STh,MA

Thema:  “TUHAN itu baik kepada semua orang, dan penuh rahmat terhadap segala yang dijadikan-Nya”

Sub Thema: Marilah kita bersatu untuk meningkatkan keperdulian kepada sesama”

Allah itu baik bagi semua orang. Inilah statement pemazmur dalam Masmur 145:9b. {Kalau kita baca Mazmur 145 secara keseluruhan, kita menemukan apa saja kebaikan Allah menurut Pemazmur. Disebutkan antara lain: Ia adalah penopang bagi smeua orang yang jatuh, Ia adalah penegak bagi semua orang yang tertunduk, Ia memberikan makanan kepada mereka pada waktunya, Ia adil dalam segala jalan-Nya, Ia penuh kasih setia dalam segala perbuatan-Nya, Ia dekat pada semua orang yang berseru pada-Nya dalam kesetiaan, Ia melakukan kehendak orang-orang yang takut akan Dia, Ia mendengarkan teriakan mereka dan menyelamatkan mereka, Ia menjaga semua orang yang mengasihi-Nya, Ia akan membinasakan semua orang fasik}. Statemen ini tentunya bukan sekedar ucapan, tetapi berdasarkan pengalaman hidup Pemazmur, dalam hal ini Daud. Inilah salah satu alasan mengapa Daud memuji Tuhan, bahwa Allah itu baik bagi semua orang, dan penuh rahmat terhadap segala yang dijadikanNya. Artinya tidak hanya kepada orang tertentu atau bangsa tertentu saja, tapi kepada semua orang. Statemen ini adalah suatu penghiburan dan juga sekaligus suatu peringatan kepada kita.

Penghiburan: karena kita mendapat kepastian bahwa Allah itu baik kepada semua orang, berarti juga baik kepada kita tanpa terkecuali. Kebaikan Allah itu sangat sempurna. Kebaikannya tidak berdasarkan untung rugi, tidak berdasarkan apakah ia orang  Kristen atau tidak, sesama anggota gereja atau tidak, satu kampung atau tidak, satu marga atau tidak, dsb, seperti yang sering dipraktekkan manusia. Ia baik kepada semua orang karena ia mengasihi manusia. Dan kebaikan Allah yang spektakuler telah dinyatakan di dalam Natal. Dikatakan spektakuler karena kebaikan itu sesungguhnya tidak pantas diberikan kepada manusia yang tidak tahu diri, yang selalu melawan Allah melalui perbuatannya yang jahat. Inilah yang disebut  sebagai anugrah yang mahal. Walaupun diberikan dengan cuma-cuma, tetapi harganya sangat besar bagi Allah, yaitu hidup anakNya sendiri diberikan bagi manusia. Kalau demikian bagaimanakah seharusnya sikap kita? Sikap kita seharusnya menyambut anugrah Allah (kebaikan Allah) tersebut dengan sikap hidup yang menerapkan hakekat Natal itu sendiri, yakni berbuat baik kepada semua orang. Dan kebaikan itu dapat dijabarkan dalam bentuk nyata di tempat masing-masing kita.

Juga sebagai peringatan kepada kita yang mengaku beragama, mengaku percaya kepada Allah yang baik, khususnya kepada yang mengaku Kristen namun kelakuannya tidak lebih baik dari mereka yang di luar Kristen. Dalam hal ini Yesus pernah memberi peringatan kepada pendengarnya pada waktu itu, khususnya kepada mereka yang mengaku sebagai umat Tuhan: “kalau engkau berbuat baik kepada orang yang baik kepadamu apakah jasamu? Orang-orang berdosa pun berbuat demikian. Maksud Yesus sangat jelas, harus nampak nilai lebih dari setiap orang percaya (orang kristen), yakni tidak hanya kebaikan berdasarkan ukuran dunia tetapi melampaui itu. Natal bukan hanya diperuntukkan bagi orang benar, tetapi juga semua orang tanpa terkecuali. Artinya implikasi Natal tidak hanya sebatas kita baik kepada teman kita, tetapi juga “musuh kita”. Inilah kebaikan yang dilandasi kasih agave yang telah dipraktekkan Allah melalui Natal.

Selamat hari Natal dan memasuki Tahun Baru 2014

Khotbah Pada Penutupan Kebaktian Sektor Tahun 2013

GMI KASIH KARUNIA, Jalan Hang Tuah 2 Medan

“Pentingnya  keteladanan hidup”

2 Tesalonika 3:6-15

Apakah pentingnya sebuah keteladanan? Benyamin Franklin berkata: sebuah teladan hidup yang baik adalah khotbah yang terbaik yang dapat disampaikan kepada semua orang. Melalui teladan hidup itulah orang bisa melihat dengan nyata bagaimana teladan hidup anak-anak Tuhan bukan hanya sekedar sebuah teori, bukan hanya sekedar suatu pemahaman theologi, melainkan nyata dalam kehidupan pribadi demi pribadi.

Albert Schweizer berkata: kalau engkau mau mempengaruhi orang lain, teladan bukanlah hal yang utama, tetapi teladan adalah satu-satunya hal untuk mempengaruhi orang. Jadi teladan bukanlah hal yang sembarangan, melainkan merupakan suatu faktor ampuh yang bisa dipakai untuk membawa orang kepada Kristus. Teladan hidup, teladan berjemaat merupakan suatu harta karun, suatu keseriusan, suatu perjuangan, dan suatu komitmen untuk mau membawa orang kepada Tuhan.

Keteladanan hidup bukan datang dalam sehari, bukan dibangun berdasarkan satu perjuangan yang remeh, tetapi merupakan perjuangan yang disertai jutaan tetesan air mata. Keteladanan juga dibentuk dari berbagai macam ketajaman/ kepekaan diri dan kewaspadaan diri. Kita tidak bisa menjadi teladan hanya dengan lenggang kangkung dan sekedar berkata-kata melainkan kita perlu masuk ke dalam perjuangan yang terus menerus. Gereja adalah wajah dimana pemerintahan Tuhan ada di muka bumi ini. Gereja adalah wajah dimana kasih Allah dinyatakan di dalam dunia ini. Gereja adalah suatu eksistensi yang sedang diperhatikan oleh seluruh dunia bahkan juga setan. Berarti kita sebagai anak-anak Tuhan bukan sekedar ada di tempat ini sebagaimana kita ada, tetapi banyak mata yang sedang memperhatikan dan melihat bagaimana kita hidup didalam pengajaran yang kita jalani.

Masalah percabulan yang disebutkan dalam 1Tesalonika 4:1-10 jelas-jelas belum terjadi melainkan merupakan suatu peringatan dari Paulus. Tetapi masalah kemalasan dan ketertiban hidup jemaat dalam ayat 11-12 adalah benar-benar sudah terjadi. Mengapa Paulus harus terlalu mengurusi masalah seperti ini, apakah hal ini berkaitan dengan kehidupan berjemaat?

Ada 3 pendekatan Paulus untuk kita bisa melihat sikap Paulus dalam menghadapi masalah-masalah kehidupan bergereja, yang seharusnya juga menjadi bagian kita memandang kehidupan kita dan peran kita dalam kehidupan sebagai anak Tuhan, yaitu:

1)       Keseimbangan antara penginjilan, pengajaran, dan penggembalaan.

Paulus dikenal sebagai rasul bagi orang-orang kafir. Berpuluh-puluh bahkan beratus-ratus kilometer dia jalani untuk menjalankan panggilannya. Paulus berdebat, mengajar, mengabarkan Injil tentang satu-satunya Juruselamat yaitu Yesus Kristus. Jadi Paulus dikenal sebagai seorang penginjil dan pengajar. Dia dikenal sebagai rasul yang terdidik, rasul yang memiliki pemaparan yang terinci dan sangat sistematis. Yang seringkali dilupakan dari sosok Paulus adalah dia juga melakukan pelayanan pastoral. Apa yang ditulis dalam 1 dan 2 Tesalonika ini jelas-jelas menunjukkan bahwa Paulus meneliti kehidupan jemaatnya pribadi demi pribadi.

Jadi Paulus menulis ayat-ayat diatas adalah dalam kaitan penggembalaan yang dia kerjakan. Dia melihat adanya bahaya besar di tengah-tengah ketidak seimbangan antara penginjilan, pengajaran dan penggembalaan. Ketiga hal tersebut merupakan 3 pilar yang menopang kehidupan rohani seseorang. Alangkah mengerikannya jika kita hanya menekankan satu saja dari ketiga hal tersebut. Ada yang mengatakan bahwa penginjilan adalah proses seorang bayi rohani dilahirkan. Alangkah ironisnya jika ada bayi yang dilahirkan oleh seorang ibu tetapi dia tidak pernah diberi makan didalam kaitannya dengan pendidikan dalam pengajaran. Kalau kita melepaskan begitu saja orang yang baru menerima Injil maka orang tersebut akan memasuki hidup yang baru tanpa mempunyai pegangan yang lebih konkrit, tanpa mengerti kebenaran doktrin yang mendasari hidupnya.

Penggembalaan akan membawa orang yang sudah mempelajari Kebenaran kepada penerapan Kebenaran dalam hidupnya. Kalau Kebenaran hanya dipelajari tanpa diterapkan dalam hidup maka kekristenan akan mengalami hal yang sama dengan yang terjadi di Eropa yaitu gereja mati. Gereja-gereja itu dibangun diatas doktrin yang ketat  tetapi mereka tidak melakukan penginjilan.

2)       Keseimbangan antara isi pengajaran dan model kehidupan yang menjadi contoh.

Paulus menjalankan model kehidupan yang sangat harmoni dengan isi pengajarannya (2Tesalonika 3:7-9). Ada orang yang menganggap Paulus sebagai orang yang sombong. Menurut saya, Paulus berkata bahwa dia bekerja keras menghidupi dirinya, bahkan tidak makan dari uang orang lain, adalah merupakan satu konsistensi keseimbangan antara isi pengajarannya dengan pola hidupnya di hadapan Tuhan. Dia mengajar jemaatnya untuk kerja keras, dan dia sendiri juga bekerja keras.  

Keteladanan adalah sebuah integritas hidup, bukan hanya sekedar pameran dari apa yang dapat dia lakukan. Keteladanan adalah suatu kristalisasi dari nilai-nilai dalam dirinya yang dipertunjukkan kepada dunia yang sedang menantikan apa yang sedang diperbuat oleh gereja/ anak-anak Tuhan.

Keteladanan bukan sekedar indah untuk dibicarakan melainkan merupakan suatu pergumulan seumur hidup Paulus, bahkan sampai darahnya tercurah. Inilah ketajaman dan bobot pengajaran Paulus yang tidak bisa sama dengan orang yang hanya jago dalam teori tetapi tidak bisa menjalankannya dalam hidupnya. Gereja dituntut untuk menyatakan pemahamannya akan Kebenaran dalam hidupnya.

3)       Keseimbangan antara iman dan karya hidup.

Paulus ketika menjalankan isi pengajarannya, dia juga melihat karya Tuhan dalam hidupnya dan hidup jemaat. Paulus melakukan karya-karya hidup yang dapat memperbaiki orang lain yang sudah mendengarkan pengajarannya.

Setiap orang yang mengajar theologi belum tentu iman dan isinya benar. Paulus dalam iman yang benar juga memiliki kepekaan dan kepedulian kepada jemaatnya.

Keteladanan tidak dapat dibangun hanya oleh segelintir orang. Setiap kita berada di jalur untuk hidup dalam keteladanan. Kita dipanggil untuk menjadi garam dan terang dunia. Bukan hanya orang yang mengerti theologi secara mendalam melainkan kita dipanggil karena esensi kita sebagai garam dan terang dunia.

Mengapa Paulus menggunakan kata-kata yang begitu keras kepada orang yang tidak mau bekerja dan tidak hidup tertib? Setelah ditelusuri, ternyata penyebab dari mereka tidak bekerja dan tidak hidup tertib adalah karena 3 aspek yaitu:

1)       mereka memiliki pengertian yang salah akan ajaran yang mereka terima.

Mereka mendapatkan pengajaran yang membawa mereka kepada kesimpulan untuk tidak perlu bekerja. Isu theologis yang muncul pada waktu itu adalah kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kalinya akan terjadi segera sehingga menjadi sesuatu yang akan mendesak kehidupan mereka. Akhirnya mereka merasa tidak perlu bekerja, tidak perlu lagi menangani kehidupan duniawi. Paulus akhirnya menjelaskan tentang kedatangan Tuhan yang tidak bisa ditentukan waktunya.  

Sebuah pengajaran belum tentu membuat hidup seseorang menjadi benar, bahkan theologia sekalipun belum tentu membawa orang mengenal Tuhan secara benar. Ajaran sesat akan mendatangkan maut bagi orang yang mempelajarinya. Pernahkah kita peduli dengan kebenaran yang kita pelajari dan telah mempengaruhi hidup kita sampai sejauh apa? Beberapa jemaat di Tesalonika mensimbiosiskan ajaran yang mereka terima di luar gereja dengan ajaran yang mereka terima di dalam gereja. Kita harus senantiasa menguji ajaran yang kita terima dalam kerangka tulang punggung Kebenaran sejati sehingga kita menemukan kebenaran yang solid.

2) mereka tidak mengikuti standar hidup Tuhan.

Ada jemaat di Tesalonika masuk ke dalam spiritualitas yang semu setelah mendengar Firman Tuhan. Mereka berada di dalam gereja tanpa melakukan ibadah yang sejati. Akhirnya Paulus merasa perlu untuk melakukan disiplin gereja yang ketat. Mereka juga membuang-buang waktu dan menjadi parasit bagi gereja. Ajaran yang mereka terima yang menggiring mereka melakukan hal itu. Paulus hendak mengajak jemaat di Tesalonika untuk membangun orang-orang ini, membawa orang-orang ini kepada jalur yang benar.

3)mereka merusak kesaksian umat Tuhan.

Mereka tidak bisa lagi hidup sebagai orang yang sopan di mata orang luar, tidak dapat lagi mandiri dan menjadikan kehidupan gereja menjadi tidak baik. Seberapa jauh kita memiliki hidup yang dihormati orang lain? Ini adalah sisi lain dari keteladanan hidup.

Sebagai jemaat  GMI  yang dikenal memiliki teologi yang dinamis, dapatkah kita berdiri tegak di hadapan orang kafir dan menjadi model hidup bagi mereka di sepanjang hidup kita sampai kita dipanggil Tuhan? Keteladanan hidup adalah panggilan hidup yang tidak bisa dipermainkan.

Kesimpulan dari pembahasan kita pada hari ini adalah:

1)      Kita harus waspada antara isi theologi dengan isi kehidupan kita. Seberapa jauh hal tersebut menunjukkan keharmonisan yang baik? Kalau tidak, maka kita akan hidup dalam dunia kita sendiri.

2)      Problema keteladanan adalah problema panggilan bukan pilihan. Anak-anak Tuhan harus berdiri menjadi model bagi dunia, bahkan menjadi mercusuar bagi jiwa-jiwa yang terhilang dan membutuhkan keselamatan. Seberapa kita berani menjadikan kehidupan kita sebagai surat Kristus yang terbuka?

3)      Proses keteladanan adalah proses pembentukan diri di dalam Tuhan. Ketika kita menjadi teladan, kita mengingat seberapa jauh kita sudah dibentuk oleh Tuhan. Hal itu akan menentukan seberapa besar dampak keteladanan kita bagi orang lain. Keteladanan hidup adalah harta kehidupan yang tidak bisa dibeli dengan tingkat pendidikan maupun tingkat kehidupan seberapapun juga.

Khotbah Minggu 22 September 2013

Di Kebaktian Gel.I GMI Kasih Karunia, Jln. Hang Tuah 2, Medan

Nats Alkitab : Lukas 16:1-13

       I.            Pendahuluan

Yesus bukan memuji ketidakjujuran orang itu, melainkan memuji kemampuannya melihat jauh ke depan dan melakukan perencanaan yang bijaksana. Persoalannya adalah ketidaksetiaannya dalam menjalankan tugasnya sebagai pengelola yang baik. Dia dipandang tidak setia  karena dia dipandang tidak mengerjakan dengan baik kewenangan atau kuasa yang dipercayakan kepadanya; ia sangat boros.

Ketidaksetiaannya bukan terletak pada tindakannya yang terakhir, melainkan pada pekerjaannya selama ini, pada cara pengurusannya yang boros. Itu sebabnya dia dipecat. Akan tetapi ia berusaha untuk memperbaiki segala sesuatunya pada kesempatannya yang terakhir itu dan berjuang untuk mendapatkan teman dan sahabat di saat yang terakhir.

Terjemahan “bendahara yang tidak jujur”  diterjemahkan dari : “oikonomon tes adikias” yang lebih tepat diterjemahkan : “bendahara yang berbuat salah”, kesalahan itu lebih mengarah kepada perbuatannya yang boros. Jadi kesalahannya lebih mengarah kepada “menata”, “penataan”  (penatalayanan) bukan kepada ketidakjujurannya.

    II.            Penjelasan Nats

Di Luk. 16:5-7, bendahara tersebut mengurangi jumlah hutang dari para krediturnya. Dengan pengurangan jumlah hutang tersebut para kreditur dapat membayar hutangnya dan pada akhirnya sang bendahara dapat membayar apa yang menjadi kewajibannya kepada sang pemilik  modal sehingga dia akhirnya dapat menyelamatkan masa depan dan kariernya. Uang yang menjadi hak tuannya tidak berkurang sedikit pun sehingga ia tidak jadi dipecat. Yang dia potong sebenarnya adalah apa yang menjadi hak keuntungannya dari menjalankan usaha tersebut. Dari perumpamaan Tuhan Yesus ini, kita dapat belajar bagaimana sang bendahara memikirkan masa depannya secara cerdik. Walaupun dia pernah berbuat kesalahan besar, tetapi dia segera memperbaikinya.

Apa yang dapat kita pelajari dari kehidupan sang bendahara dalam perumpamaan ini bagi kehidupan kita?

1.      Di dalam situasi kritis ia mengambil langkah yang tepat untuk masa depannya. Ia tidak mudah menyerah dan berputus asa saat menghadapi kegagalan. Ia tidak jatuh dalam keputusasaan atau meratapi keadaan melainkan berpikir taktis dan kreatif untuk mengatasi masalah yang ada dihadapannya.

2.      Ia tidak sembunyi dari masalah atau mencari kambing hitam dari masalahnya, melainkan menghadapinya dan menyelesaikannya.

3.    Ia adalah pribadi yang berorientasi pada penyelesaian masalah, bukan berfokus pada  masalah. Ia menggunakan uang yang ada dalam pengelolaannya untuk menjadi modal dalam membangun pertemanan, atau lebih tepatnya membeli pertemanan, dengan sesama yang dapat menolongnya kelak jika ia mendapat masalah, dipecat dari pekerjaannya, seperti ia pernah menolong mereka.

 III.            Menata Kehidupan di sekitar Pusaran Zaman

1.      Tanggap akan situasi Kritis dan tatalah masa depan dengan baik

2.      Jangan berputus asa saat menghadapi kegagalan

Jangan meratapi kegagalan, tapi belajarlah dari kegagalan sehingga akan mendapatkan tindakan yang tepat untuk menghadapinya. Ketika menghadapi kegagalan duduk dan intropeksi dirilah sehingga kita menemukan penyebab dari kegagalan tersebut. Ada suatu pelajaran yang sangat berharga yang dihadapi Yosua ketika mereka gagal menghancurkan kota Ai. Yosua 7:1-26

3.      Jangan lari dari masalah

Hadapilah masalah itu dengan kekuatan yang dari pada Tuhan, ingatlah bahwa masalah-masalah yang kita hadapi tidak melebihi kekuatan kita  Kor 10:13 : “ Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan ke luar, sehingga kamu dapat menanggungnya.”

Selain tidak melebihi kekuatan kita, ada satu tangan yang setiap saat tetap siap sedia menolong kita.

4.      Pergunakanlah seluruh potensi yang ada pada dirimu untruk membangun masa depan yang lebih cemerlang.

·         Sesungguhnya banyak potensi di dalam diri kita yang bisa kita pakai untuk membangun dan merencanakan masa depan

·         Kita diciptakan menurut rupa dan gambar Allah (imago Dei) Kejadian 1:26: Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi."

·         Termasuk kita pergunakan seluruh apa yang ada di dalam diri kita, baik yang kita miliki dan keahlian kita untuk melayani Tuhan yang telah memberikan jaminan masa depan kita di dalam KerajaanNya.

 IV.            Penutup

Bereskanlah segala sesuatu di hadapan Allah, selagi masih punya kesempatan, perbaikilah segala sesuatu yang perlu diperbaiki, sebelum tiba hari pertanggung-jawaban.

Medan 22 September 2013

Pdt. T.M. Karo-karo,STh,MA